武当灵虚岩,寻找火药诞生地

时间:2014-03-24 22:57:43    来源:     评论:0      点击:
武当山灵虚岩

  武当山灵虚岩

 

灵虚岩供奉的3尊神仙造像分别是玄天上帝(中)、文昌帝君(左)、祖天师张道陵(右)

  灵虚岩供奉的3尊神仙造像分别是玄天上帝(中)、文昌帝君(左)、祖天师张道陵(右)

 

歇山黑筒瓦顶

  歇山黑筒瓦顶

 

在灵虚岩残破的岩下,尚存一炼丹的石臼

  在灵虚岩残破的岩下,尚存一炼丹的石臼

 

  灵虚岩的名字,应当如同武当山许多岩庙一样,都与古代隐居学仙之人有关。在灵虚岩残破的岩下,尚存一炼丹的石臼,据传为孙思邈研磨药物之遗物。在他的《丹经内伏硫磺法》一书中,第一次把火药的配方记录下来:硫磺、硝石各二两,研成粉末……火药的发明与传播,与孙思邈有着千丝万缕的联系。当然,这也有灵虚岩一份功劳。

 

  孙思邈隐居修炼之地

 

  成书于明朝宣德六年(公元1431年)由任自垣编撰的《敕建大岳太和山志》记载:“灵虚岩,在五龙宫西南山洼。唐孙思邀、宋陈希夷二仙,俱于此修习。永乐十年(公元1412年)敕建庙宇,以奉玄帝、文昌帝君、祖天师、孙陈二仙。钦选道士焚修香火。”

 

  武当山五龙宫灵虚岩,也叫凌虚岩,在道教历史上有着极高的声誉,那是因为唐朝伟大的医学家和药物学家孙思邈曾在这里隐居修炼。

 

  孙思邈是京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人,唐朝著名道士,医药学家。他生于隋朝开皇元年(公元581年),享年101岁。孙思邈一生不图享乐,坚持在民间为广大民众疗伤,认真学习和总结民间医药经验,为祖国医学的发展作出了杰出贡献。

 

  被后人誉为“药王”的孙思邈,是中国古代最伟大的医学家之一。同时,他也是一位地位很高的道教人物,在中国道教史上影响很大,后来甚至被尊为神仙,在很多道教宫观里都有“药王殿”。他医德高尚,重视养生,济世救民,编写的著作有《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》等。

 

  孙思邈不仅是伟大的医药学家,而且是著名的炼丹家,自号“孙真人”。他是在总结以前炼丹家经验的基础上,收集河洛地区和关中地区炼丹家的配方,最后提出硫磺伏火法这种较为管用的配方。

 

  幼年体弱多病的孙思邈,自幼聪明过人,日诵千言。他通晓诸子百家,博涉经史学术,兼通佛典。他18岁立志学医,20岁即为乡邻治病。他对医学有深刻的研究,对民间验方十分重视,一生致力于医学临床研究,对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通,有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河,特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有过的。

 

  清朝山志云:“遍游名山,历武当。”在他的《丹经内伏硫磺法》一书中,第一次把火药的配方记录下来:硫磺、硝石各二两,研成粉末……

 

  火药或诞生于灵虚岩

 

  作为中国四大发明之一的火药,又被称为黑火药。是在适当的外界能量作用下,自身能进行迅速而有规律的燃烧,同时生成大量高温燃气的物质。

 

  火药的研究开始于古代道家炼丹术,古人为求长生不老而炼制丹药,炼丹术的目的和动机都是超前的,但它的实验方法还是有可取之处,最后导致了火药的发明。炼丹家虽然掌握了一定的化学方法,但是他们的方向是求长生不老之药,火药的发明是副产品。炼丹家对于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石药,在使用之前,常用烧灼的办法“伏”一下,“伏”是降伏的意思。使毒性失去或减低,这被称为“伏火”。

 

  中国是最早发明火药的国家。隋朝时,诞生了硝石、硫磺和木炭三元体系火药。炼丹家在唐高宗永淳元年(公元682年)首创了硫磺伏火法,用硫磺、硝石研成粉末,再加皂角子(含炭素)。

 

  唐朝是我国道教全面发展时期,武当山被列入道教第九福地,吸引了众多著名道士来此修炼。孙思邈一生著书80多种,当然需要一个风光优美、幽僻清静的环境著书修道。因此,他选择来武当山灵虚岩修道,是最合适的地方了。

 

  如今,在灵虚岩残破的岩下,尚存一炼丹的石臼,据传为孙思邈研磨药物之遗物。并有传说,其发明的火药就是在这个岩洞里研制出来的。虽然,目前没有人能考证出一个真正的结果,但岁月可鉴的石臼显得尤为珍贵。

 

  可以说,火药的发明与传播,和孙思邈有着千丝万缕的联系。当然,这也有灵虚岩一份功劳。

 

  3尊造像已无“药王”

 

  灵虚岩位于五龙宫西南的桃源峰下,在五龙宫西南方向约1.5公里。站在五龙宫的山垭上望去,茫茫林海,一片葱绿,毫无道庙建筑痕迹。

 

  寻找灵虚岩颇费周折。记者来过五龙宫十多次,却寻觅不到。2013年秋季,五龙宫的师傅们听说记者要去灵虚岩,都异口同声地断定记者自己肯定找不到路,因为去那里都是小路,在茫茫的大山里根本摸不着方向。事实上也确实如此。记者沿着新修的游步道独自径直前行,大约行走了10分钟依然不见尽头,便打了退堂鼓。同年11月,再来五龙宫,沿宫外西南方向游步道独自走去,一路钻刺架,破荆棘,大约20分钟,最终看到了岩庙的断壁残垣时,内心的欣喜和激动无以言表。这里不仅幽深清静,而且与世隔绝。

 

  步入灵虚岩石门坊的那一刻,心中升腾一种敬意,古人要凭借怎样坚定的信念和毅力寻觅到这样一个幽深绝境之处。

 

  松竹掩映,往下望皆巨杉。曲径通幽的灵虚岩,其右邻桃花源洞,左前为诵经台,岩前为深谷峡沟。灵虚岩附近皆长着满坡的迎春花,当秋风扫落叶,到处一片萧瑟的时候,这里更显清雅幽静。在灵虚岩内有一座始建于宋代的石殿,面阔3.5米,进深2.24米,通高3.8米,歇山黑筒瓦顶。三面干摆金砖墙,下部为石雕须弥座,现存3尊神仙造像。香炉一座置于殿内,炉烟缭绕。殿内壁另有彩绘,为仙鹤、白鹿等祥瑞之物。

 

  灵虚岩是纪念孙思邈在武当山修炼的殿宇。明末清初,灵虚岩殿宇毁于战乱,后紫霄宫福寿堂重塑“药王”孙思邈塑像,至今仍供存于紫霄大殿内。

 

  湖北武当文化研究会会长杨立志研究发现,从造型和史料记载分析,如今灵虚岩供奉的3尊神仙造像分别是玄天上帝、文昌帝君、祖天师张道陵。

 

  摩崖石刻难以寻觅

 

  历史悠久的灵虚岩不仅接纳过孙思邈,北宋著名的道教思想家、哲学家、内丹学家陈抟也曾在这里修行并著书立说。陈抟青少年时代就熟读经史子集百家之书,有经世之才。他50岁时,“尽弃家业,遣散家仆……入武当山,学神仙导养之术”。他长期隐居武当山,致力于内功的研究,练就了著名的睡功:五龙睡法。

 

  传说陈抟一睡可百天不醒。陈抟讲他的睡和凡人的睡是不同的:世俗之人贪求名利声色,衣食享受,虽疲倦入睡后鼾声大作,但一晚上往往要醒几回,并无片刻安宁。

 

  著名古建筑学家、华中科技大学教授张良皋在其所著《武当山古建筑》中指出,这里有摩崖一处,刻有“天圣□□凌虚岩祀□昌阮”字样(注:□为风化辨认不清的字)。岩外依崖筑方整青石崇台,台边仅存半截城砖墙,说明昔年岩外接建屋顶。岩右边有曲径直达桃源洞;岩左边为一条较平坦的古道直达五龙宫南垭。

 

  左顾右盼于灵虚岩,这处摩崖却始终不见。现在,虽然没有了道房,也没有道人值守,但从坍塌的巨石崇台、廊庑残条,依然可以看出当时鼎盛时期的建筑辉煌。

 

  从灵虚岩朝外看,满目葱绿,遮天蔽日;悬崖底下的泉水声在山谷中回荡,像海浪又像雷声。

 

  有关灵虚岩的记载,一直绵延不绝。元朝诗人罗霆震在《武当纪胜集》中,记载了灵虚岩的诗歌:肩牖玲珑日月双,谁笼杳霭下洪厉。人心方寸神明舍,天上玉堂云雾窗。

 

  明朝的方升,在其所著《大岳志略》记载:“折而南下行土途数百步,侧出一小山,平耸如台,陈希夷诵经处也,直下为凌虚岩”;明朝郧阳抚治章焕在诗作《凌虚岩对桃花洞》写道:“悬岩浮动欲凌虚,彩凤翩翩两翼舒。桃源洞口人相待,为寄青鸾海上书。”

 

  五龙宫的耿师傅认为灵虚岩十分神秘。他说,一天清晨,耿师傅独自去灵虚岩上香,看到3只飞鼠站成一排在岩洞内窃窃私语。飞鼠也能说话?耿师傅至今也不相信当时的判断。不过,他认为茫茫宇宙间,虚实有无,总让人感觉到一种有形无形的力量。

 

  站在岩下,思绪蹁跹。灵虚岩的名字,应当如同武当山许多岩庙一样,都与古代隐居学仙之人有关。

 

  道教修炼内丹、长生成仙须排除杂念,远避尘世俗务。于是,深山密林、岩洞石室便成为求仙之人隐居修炼的首选之地……

(责编:武当369)

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关键词:灵虚岩 诞生地 火药

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